Riflessione sull'uso dei termini attorno a ciò che sta succedendo in Medio Oriente

[pirex]

Si può parlare di genocidio a Gaza?
Riflessione sull'uso dei termini attorno a ciò che sta succedendo in Medio
Oriente

Adulti che corrono portando in braccio bambini moribondi e bambini che
cercano i genitori sepolti vivi da tonnellate di cemento. Sui social e sui
media di tutto il mondo negli ultimi mesi abbiamo visto tante immagini
come questa.

“GENOCIDE in Gaza” è una frase che caratterizza buona parte dei contenuti
diffusi da Al Jazeera.

“I media degli Stati Uniti", scrive Rami G. Khouri sul sito dell’emittente
il 15 Dicembre 2023, “salvo poche eccezioni, si rifiutano di affrontare
seriamente una delle questioni più importanti aperte dalla guerra:
Israele sta commettendo un genocidio contro i palestinesi di Gaza
e gli Stati Uniti sono complici del peggior del crimine dell’umanità?”.

L’articolo denuncia la ‘prudenza lessicale’ dei media americani che
“chiamano ‘evacuazioni’ atti palesi di pulizia etnica e di deportazione,
sostengono che Israele si sta ‘difendendo dal terrorismo’ anche se
continua a terrorizzare con bombe e proiettili milioni di civili che
vivono sotto occupazione, che già subiscono le leggi sull’apartheid e
l’oppressione coloniale dei coloni”.

Non esita ad usare il termine 'genocidio’ anche “Jewish Voice for Peace”,
definita la più grande organizzazione ebraica progressista antisionista
nel mondo, che denuncia il presidente Biden, il segretario di Stato
Blinken e il segretario alla Difesa Austin "per la loro incapacità di
prevenire e per essere complici del genocidio in corso a Gaza" e chiede un
cessate il fuoco immediato come unico mezzo “per fermare gli attacchi di
massa, i crimini di guerra e il genocidio di Israele contro i palestinesi
a Gaza, garantire il rilascio degli ostaggi israeliani e portare gli aiuti
umanitari alla popolazione di Gaza che muore di fame a causa dell’assedio
israeliano”.

Il 9 dicembre 2023, 55 storici specializzati nello studio della Shoah
hanno scritto:

“Noi, studiosi dell’Olocausto, del genocidio e della violenza di
massa, ci sentiamo obbligati a mettere in guardia dal pericolo di
genocidio nell’attacco di Israele a Gaza. Notiamo anche che, se l’attacco
israeliano dovesse intensificarsi, anche i palestinesi sotto occupazione
militare israeliana in Cisgiordania e Gerusalemme Est e i cittadini
palestinesi di Israele si troveranno ad affrontare un grave pericolo.”

Ora se è vero che uno degli elementi costitutivi del genocidio è l’intento
che anima la distruzione di un gruppo (etnico, politico o sociale), il
tentativo di Israele di ridurre gli “effetti collaterali” della guerra
spostando la popolazione e la concessione di “pause umanitarie” sembrano
contraddire questo intento, che invece emerge dal sadismo “pasoliniano”
della strage compiuta da Hamas il 7 ottobre.

Di fatto, questa distinzione formale fra un genocidio e un insieme di
“crimini di guerra” (come il bombardamento indiscriminato di aree abitate
dai civili) rischia di sgretolarsi man mano che la guerra avanza,
inficiata anche dalle dichiarazioni di intenti della leadership
israeliana. A novembre, l’emittente pubblica israeliana Kan ha caricato
sulla sua pagina twitter un video di bambini israeliani che cantavano
l’ingresso dell’IDF a Gaza auspicando di “eliminarli tutti entro un anno”.
L'emittente ha cancellato la clip dopo un'enorme reazione online, ma
l’incidente è stato preceduto e accompagnato da dozzine di dichiarazioni
di leader, ministri e alti ufficiali che alludevano a una responsabilità
collettiva dei palestinesi per l’attacco di Hamas del 7 ottobre,
additandoli quindi come obiettivi militari legittimi.

I 55 studiosi dell’Olocausto riportano le parole del coordinatore
israeliano delle attività governative nei territori, maggiore generale
Ghassan Alian: "Hamas si è trasformato nell’Isis, e gli abitanti di Gaza,
invece di essere inorriditi, stanno festeggiando. Gli animali umani devono
essere trattati come tali. Non ci sarà né elettricità né acqua [a Gaza],
ci sarà solo distruzione. Volevate l'inferno, otterrete l'inferno”.

Del resto il presidente di Israele Isaac Herzog era stato chiaro sin dal
13 ottobre: “È un’intera nazione là fuori ad essere responsabile. Non è
vera questa retorica sui civili non consapevoli, non coinvolti. Non è
assolutamente vero. Avrebbero potuto insorgere, avrebbero potuto
combattere contro quel regime malvagio (Hamas) che ha preso il controllo
di Gaza con un colpo di stato”.

Una delle immagini più inquietanti del 7 ottobre è forse quella dei
giovani palestinesi che sputano sul copro nudo (e forse già freddo) di
Shani Look, la bellissima austriaca uccisa da Hamas o che prendono a
bastonate altri corpi di ostaggi sui furgoni che li portano a Gaza.
Immagini terribili perché a compiere questi gesti sono dei civili, non dei
miliziani, ma basta questo per dire che un’intera nazione “è
responsabile”? Il presidente Herzog crede davvero che in un contesto come
quello di Gaza, modellato sui metodi di controllo iraniano, qualcuno
“avrebbe potuto insorgere”?

Dopo due mesi di guerra e di notti all’addiaccio quando è che una
“evacuazione” diventa “pulizia etnica”?
Rendere impossibile il ritorno di 1.800.000 persone radendo al suolo Gaza
non è un modo per incoraggiare un nuovo esodo di massa verso gli stati
arabi? Una pulizia etnica attuata con le bombe è molto diversa da quella
attuata dai coloni che, in Cisgiordania, dal 7 ottobre, hanno costretto
alla fuga più di 1000 Palestinesi?

Bibi Netanyahu ha respinto l’accusa di commettere crimini di guerra
paragonando l’offensiva contro Hamas a quella degli alleati contro i
Nazisti durante la seconda guerra mondiale, ma c’è un episodio di quel
conflitto che sembra anticipare quello che stiamo vivendo in diretta:

“I residenti morirono nei modi più diversi: alcuni avevano il corpo
ricoperto di ustioni, altri erano stati sepolti dalle macerie. Alcune
vittime sembravano tranquillamente addormentate, altre avevano il volto
straziato dal dolore ed erano state quasi denudate dagli uragani
artificiali d’aria rovente scatenati dalle bombe incendiarie… “

Si tratta della cronaca di Dresda nel febbraio 1945,
ma ricorda molto Gaza nel dicembre 2023.

La descrizione del bombardamento che fece 1.350.000 morti
(principalmente donne e bambini) è tratta da “Biografia non autorizzata
della Seconda Guerra Mondiale” di Marco Pizzuti
il quale spiega che “il vero scopo era radere al suolo le abitazioni per
abbattere il morale della popolazione tedesca e mostrare «i muscoli»
ai sovietici con cui erano già in trattativa per la spartizione
dell’Europa…

Il giorno dopo i comandi alleati smisero di inventare obiettivi militari
per camuffare le loro vere intenzioni e ordinarono espressamente
di colpire la popolazione:
‘Il vostro bersaglio di questa notte sarà Chemnitz.
Attaccheremo i profughi che si sono rifugiati là,
specialmente dopo l’attacco di Dresda di ieri notte’».

Oggi, scrive Pizzuti, anche per storici americani e britannici
di rilievo internazionale, “Il bombardamento di Dresda
fu un vero e proprio crimine contro la popolazione inerme
di una nazione già militarmente sconfitta”.

A Gaza, Hamas non sembra affatto sconfitta (anzi continua a combattere…)
ma se per “vuotare l’acqua intorno al pesce”
si continuerà a punire un intero popolo
– ostaggio o complice di Hamas come noi fummo ostaggi
e complici di Mussolini e Hitler –
sarà sempre più difficile distinguere fra “atrocità di massa”
e “pulizia etnica”.
Quella già prefigurata dallo storico israeliano Ilan Pappè che,
molto tempo prima di questa guerra,
definì la politica di Israele verso i Palestinesi un “incremental
genocide”
(un genocidio al rallentatore)
paventando “la distruzione definitiva dei palestinesi come gruppo
nazionale attraverso la normalizzazione dell’annessione israeliana
del territorio palestinese e l’esilio o l’assorbimento del gruppo
nazionale di persone che si identificano come palestinesi”.

<https://it.gariwo.net/si-puo-parlare-di-genocidio-a-gaza-26746.html>

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Si può parlare di genocidio a Gaza?
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Ricordiamo la Shoah pensando a Gaza

Ma cos’è dunque questa guerra di Israele contro Hamas,
se non un insieme di deportazione e di genocidio del popolo palestinese?

Antonio Gibelli 09 Gennaio 2024



Roma – Ma cos’è dunque questa che continuiamo a chiamare guerra
di Israele contro Hamas, che dura da tre mesi
e che Israele promette di prolungare ancora per un anno?

Cos’è se non una strage metodica del popolo palestinese,
la sua dispersione, il suo allontanamento dalla terra
dove è sempre vissuto, il suo lento annientamento?

*Cos’è se non un insieme di deportazione e di genocidio?*

Anche i nazisti avevano pensato di trasferire gli ebrei in Madagascar,
prima di passare alla “soluzione finale”
fatta di forni crematori e di marce forzate.
*Come oggi i fascisti al potere in Israele*,
*che vorrebbero trasferire i palestinesi nel Congo*
, mentre procedono intanto al loro sterminio*
*tramite bombardamenti e agguati*.

Come fece l'impero turco all'inizio della prima guerra mondiale,
rastrellando gli Armeni, costringendoli a una marcia forzata di
allontanamento dal confine con la Russia,
e uccidendone via via, per le percosse, la fatica e i maltrattamenti,
circa un milione.
*Erdogan non vuole che si chiami genocidio, ma noi lo chiamiamo così*.

Cos’è questa contabilità quotidiana offerta dai media con indifferenza,
e con la burocratica precisazione dell’ovvio,
cioè che si tratta di cifre fornite dall'amministrazione di Gaza,
ossia da Hamas?
Non il diagramma di un virus, che colpisce subdolo e a caso,
ma il risultato di azioni deliberate, programmate,
controllate da algoritmi, salvo errore.

Una bambina di 4 anni?
È stato un errore, ci scusiamo.
Oggi in tutto sono ventiduemila, domani saranno
ventiduemilacentocinquanta,
tra quattro giorni ventitremila.
Tra questi un pugno di capi di Hamas, per lo più colpiti lontano da Gaza.
E poi 8000 combattenti di Hamas:
più o meno come i bambini palestinesi uccisi (7000),
sui quali non ci sono state scuse.
*Tutto previsto, tutto calcolato*.

Cos’è questo sterminio di donne e minori,
questa ecatombe di giornalisti,
di medici, di educatori, di artisti, di sportivi?

*Cosa sono questi adolescenti amputati senza anestesia*,
*questi neonati senza ossigeno, questi vecchi senza sedie a rotelle*,
questi malati senza barelle?

Una vendetta che deve ripagare lo smacco subito in un giorno,
gli orrendi stupri, la strage di giovani ebrei nel rave party?

*O non piuttosto una replica, una moltiplicazione*,
*una protrazione nel tempo di quell'orrore?*

Quali e quante sofferenze basteranno a bilanciare la sofferenza
di quel giorno?
O forse si tratta di danni collaterali.
Il prezzo che si deve pagare per sgominare Hamas:
*una chimera inafferrabile, che continuerà a riprodursi*
*finché il popolo di Palestina non potrà vivere libero e rispettato*.
*Quindi, un prezzo virtualmente illimitato*.
O meglio: un progetto di dominio a oltranza.

Paura che la guerra si allarghi?
Certo.
Ma qualcuno si preoccupa che frani la coscienza civile europea?
In Italia, come altrove, c’è chi sostiene che Israele,
qualunque cosa faccia, ha il diritto di farlo.

C’è chi afferma che la democrazia e la pace avanzano in Medio Oriente
sui carri armati con la stella di Davide.

C'è chi pensa Israele come baluardo occidentale contro il fondamentalismo
islamico, e per questo ogni arma è lecita in sua mano.

C’è chi dice che condannare Israele è antisemitismo mascherato:
è antisemitismo metastorico e metafisico,
che c’è sempre stato e sempre ci sarà.
*E difendere i palestinesi dal massacro una manifestazione*
*di questo antisemitismo*.

*Costoro non si avvedono che il risultato di tutto questo*
non è la lotta contro l’antisemitimo, *ma il suo rafforzamento*.

Non è l'aumento della sicurezza di Israele,
ma del suo discredito e quindi del suo isolamento.
È questa la tragedia nella tragedia:
*la faccia livida di Netanyahu - corrotto e spietato esecutore di morte*,
incapace di prevenire l'attacco di cui sapeva
e ora *impegnato a prolungare la guerra come suo alibi*
- rappresentazione falsa di un popolo che ha sofferto abbastanza
per dover ancora soffrire,
di uno Stato che perde ogni giorno un pezzo di quello cui ha diritto,
a patto di non proclamarsi stato di un popolo solo,
o unico stato di quella terra: la legittimità di esistere.

Una parte della comunità ebraica italiana si prepara a disertare
il prossimo Giorno della Memoria contro l’ipocrisia di chi commemora
gli ebrei morti anziché difendere quelli vivi.
*Errore pernicioso*.
*Dobbiamo invece prepararci a celebrarlo come e più di sempre*.
Se mai lo fosse stato, e non è così, meno che mai questa volta
avrà il sapore del rituale scontato.

*La memoria della Shoah è un bene comune ed è un patrimonio irrevocabile*.
*Va difesa e non confusa con la difesa delle malefatte dei governi*
*israeliani che tradiscono la propria stessa storia* ,
*la propria dignità di simbolo di qualcosa che non deve ripetersi*

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